Публикации
Церковный Вестник, 11 марта 2010 г.
Этика трудовых и предпринимательских отношений, наряду с этикой семейных отношений, лежит в основе общественного и государственного устройства. Активность современного бизнеса зависит от рисков, порождаемых, в том числе, этической системой.
Одной из причин экономического кризиса и государство, и общественность, и Церковь называют духовное обнищание общества. Это утверждение кажется очевидным, но до последнего времени оно оставалось научно бездоказательным. Исследовательский проект «Опоры России» и Фонда свт. Спиридона Тримифунтского — первое исследование, посвященное роли духовности в предпринимательской и трудовой сферах деятельности человека.
Слишком банально было бы проводить опрос, который показал бы, что люди знакомы с тем, что такое хорошо и что такое плохо. Поэтому вместо того, чтобы предложить респондентам оценить какие-либо явления, им предложили принять решение о том, как они поступят в тех или иных нарочито утрированных и непростых ситуациях.
Что же было предложено респондентам в качестве мысленного эксперимента? Украсть, отомстить и разорить ближнего, поучаствовать в афере, пожертвовать благополучием ближнего ради себя, проявить крайний эгоизм и забыть о великодушии даже к близким родственникам. Увы, немало участников опроса поддержали эти «инициативы».
Исследование показало, что этическое состояние общества можно охарактеризовать как тревожное. Об этом красноречиво свидетельствуют высокая доля людей, готовых идти на неблаговидные поступки из корыстных побуждений.
В частности, опрашиваемым было предложено ответить, готовы ли они в случае нужды украсть некоторую сумму денег. Утвердительно на этот вопрос ответили 18% респондентов. С одной стороны, это означает, что 82% россиян не станут красть, даже если будут находиться в нужде и от их поступка никто не пострадает. Но, с другой стороны, в опросе речь шла о социально одобряемом и неодобряемом поведении. В таких случаях проценты неблаговидных выборов оказываются сильно занижены. Мы же видим, что пятая часть россиян признается совершенно постороннему человеку в готовности воровать.
Более трети опрашиваемых открыто заявили о том, что личное благополучие им важнее благополучия даже близких родственников. Респондентам было предложено сделать выбор в ситуации, когда им предлагают ежемесячно даром получать достаточно крупную сумму, но при этом тратить эти деньги можно или только на себя, или все без остатка отдавать близким родственникам, которые также могли бы их тратить только на себя. 36% респондентов сделали выбор в свою пользу.
Чуть лучше ситуация обстоит со злопамятностью и желанием отомстить обидчику. Респондентам было предложено ответить на следующий вопрос: «Представьте, что вас какой-то человек обманул на крупную сумму денег. У вас есть возможность отомстить и тоже обмануть его. Вы при этом получите намного больше денег, чем у вас отняли. А обманувший вас человек окажется в нищете. Станете ли вы поступать таким образом?» Разорить обидчика согласились почти четверть россиян (23%).
Основными выводами исследования можно назвать то, что сегодня наше общество и, в частности, наше отечественное предпринимательство развивается в условиях крайнего недоверия людей друг к другу, бесспорной готовности значимой доли россиян поступиться основными духовно-нравственными принципами, характерными не только для православного христианства, но и для устоев всех основных мировых религий.
Исследование указало на важную роль внутрисемейных отношений. В результатах прослеживается четкая связь между отношением к близким в семье и поведением человека в общественно-трудовых условиях.
Наиболее «проблемной» частью населения с точки зрения трудовой этики и нравственных допусков является молодое поколение в возрасте до 34 лет. Именно эта группа проявляет наибольшую склонность к неэтичному выбору в предложенных жизненных ситуациях. Это видно по среднему возрасту тех, кто готов и не готов к негативным решениям.
Важным является вывод о том, что трудовая этика служит предпосылкой для экономического успеха. Чем четче определены этические принципы человека, тем успешнее его экономическая жизнь. Заметную роль, особенно в ряде вопросов, играет принадлежность к религиозной общине, то есть осознанная приверженность к вере и подчиненность ее требованиям.
Вопреки бытующему мнению, православие не ведет к экономической пассивности. Об этом, в частности, свидетельствует высокий уровень оценки собственного материального положения православных и, в частности, воцерковленных православных. Более того, православие никак не способствует осуждению богатства как такового, напротив, среди воцерковленных православных заметно больше руководителей подразделений и квалифицированных специалистов, что говорит о личностных качествах и активности представителей этой группы населения.
Таким образом, в ходе одного из первых в России масштабных исследований трудовой этики, было подтверждено наличие взаимосвязи между религиозной принадлежностью человека, его поведением в ситуациях, требующих этического выбора, и экономическими ресурсами (не только денежными, но включающими социальный статус, связи и т. п.), которыми он располагает.
Это позволяет наметить основные направления просветительской и воспитательной деятельности, способной благотворно повлиять на формирование положительной нравственно-этической среды для развития российского предпринимательства.
Опрос проводился среди жителей 120 населенных пунктов (крупных, средних и малых городов, сел) 35 регионов всех федеральных округов. Выборка объемом в 1600 человек была рассчитана таким образом, чтобы репрезентировать взрослое население страны с ошибкой, не превышающей 3,5%.
Проведенный опрос стал первым этапом проекта «Мониторинг духовного здоровья российского общества», который предусматривает, помимо общероссийского опроса, исследование предпринимательской среды, проведение экспертного опроса ведущих государственных, общественных и религиозных деятелей России.
и этическим принципам трудовой и предпринимательской деятельности»
Духовное здоровье нации: общая картина.Задумайтесь, если бы у Вас появилась возможность забраться в сокровищницу к олигарху (например, к дядюшке Скруджу) и положить в карман (ну так... просто на память) пару-тройку золотых монет - Вы бы воспользовались ситуацией? А в это время у Вас дома - хоть шаром покати, работы нет, а детей кормить надо... При этом - будьте уверены: об этом поступке никто никогда не узнает, а вот у Вас появилась бы возможность вздохнуть с облегчением! Да и олигарх даже не заметит пропажи - в него ведь этих золотых - миллионы!!!
Или представьте другую ситуацию: тот же самый олигарх Скрудж приходит как-то раз к Вам домой и говорит: я готов тебе, дорогой друг, каждый месяц давать много денег. Просто так - по моей олигархической доброте. Но только одно условие! Тратить их ты можешь только на себя! Мама родная будет просить, брат, сват, дедушка престарелый - всем отказать - трать сам и только на себя. Не нравится? Хорошо, есть и другой вариант! Трать на маму, дедушку, брата и свата, но про себя забудь... Ни копейки!- выбирай!
На самом деле, каждый из нас решает подобные дилеммы для себя каждый день и по многу раз. Как поступить? Чуть покривить душей, но решить массу личных проблем, или остаться честным, но голодным?
Забрать что заработал или сколько получится унести?
Вопросы сложные, часто буквально разрывающие между жизненными реалиями и моральными устоями...
От ответа на такой вопрос отдельного человека зависит жизнь и судьба нескольких окружающих. От ответа на такие вопросы общества в целом зависит (путь это не покажется слишком пафосным) - будущее страны.
Именно такие вопросы были заданы 1600 россиянам в ходе опроса, проведенного Фондом Святителя Спиридона Тримифунтского и общероссийской организацией малого и среднего предпринимательства ОПОРА РОССИИ «Отношение российского общества к нравственным и этическим принципам трудовой и предпринимательской деятельности».
Проведенный опрос стал первым этапом проекта «Мониторинг духовного здоровья российского общества», который предусматривает, помимо общероссийского опроса, исследование предпринимательской среды, проведение экспертного опроса ведущих государственных, общественных и религиозных деятелей России. Главная цель: изучение уровня духовности и нравственности российского общества.
В результате опроса (опрос проходил по общероссийской выборке - 1600 человек, погрешность выборки - 3,5%) было выяснено, что в современном российском обществе одной из серьезных проблем является доверие людей друг другу - 40% респондентов ответили, что доверяют только самым близким родственникам или лучшим друзьям, а еще 24,5% заявили, что доверяют только себе. Этот показатель не покажется столь уж удивительным, если участь тот факт, что лишь менее 30% россиян заявили о том, что достаточно редко или очень редко сталкиваются с обманом и недобросовестностью со стороны окружающих. Скорее, удивительным в этой ситуации можно назвать другое: 13% заявили о том, что доверяют большинству окружающих их людей.
Заставляют задуматься и цифры, определяющие доли людей, готовых идти на неблаговидные поступки из корыстных побуждений.
Возвращаясь к дилемме «присвоения монеток дядюшки Скруджа», о которой было упомянуто в начале, можно сказать, что у нас в этой связи есть две новости.
Хорошая заключается в том, что 82% россиян не станут красть, даже если будут находится в нужде и от их поступка никто не пострадает. Плохая заключается в том, что в случае нужды украсть некоторую сумму денег готовы 18% респондентов. Почему плохая? А потому, что в опросе речь шла о социально одобряемом и неодобряемом поведении. В таких случаях проценты неблаговидных выборов оказываются сильно занижены. Мы же видим, что пятая часть россиян признается совершенно постороннему человеку (исследование проводилось путем личного опроса), - в готовности воровать. Сколько человек просто постеснялись заявить о своем выборе, увы, мы не узнаем.
Не менее откровенны были те, кто открыто заявил о том, что личное благополучие для них важнее благополучия их близких родственников - таких оказалось более трети наших с вами сограждан. Помните историю, когда олигарх Скрудж решил дарить вам ежемесячно кругленькую сумму, которую можно потратить или только на себя любимого, или на близких родственников, но забыв про собственные нужды? Так вот 36% респондентов сделали открытый выбор в свою пользу.
Чуть лучше ситуация обстоит со злопамятностью и желанием отомстить обидчику. Респондентам было предложено ответить на следующий вопрос: «представьте, что Вас какой-то человек обманул на крупную сумму денег. У Вас есть возможность отомстить и тоже обмануть его. Вы при этом получите намного больше денег, чем у Вас отняли. А обманувший Вас человек окажется в нищете. Станете ли Вы поступать таким образом?» Разорить обидчика, одновременно поправив собственное финансовое состояние согласилось около четверти россиян (23%). Это означает, что оставшемуся подавляющему большинству близка одна из основополагающих духовных черт: прощение.
Однако прощение - прощением, но память у народа есть. Опрашиваемые выразили четкое отрицание осознанного участия в финансовых пирамидах: даже в случае большого гарантированного легального дохода, в пирамидах типа «МММ» осознанно участвовать согласилось лишь чуть менее 13%. Но здесь, скорее, сработали не нравственные механизмы, а наша история. С сотнями тысяч «попавших» обманутых вкладчиков, конечно, лично знакомы далеко не все, но вот связанная с историями пирамид информационная шумиха, видно, «засела» в головы очень крепко. И это еще раз подчеркивает тот факт, что именно информационная, пропагандистская работа может существенно влиять и на мировоззрение, и на нравственные устои общества.
В ходе исследования было предложено опрашиваемым примерить на себя и «костюм руководителя». Похоже, что начальственная роль только ужесточает наших сограждан: более 63% респондентов готовы уволить бОльшую часть сотрудников, чтобы сохранить собственное место. Правда, такой показатель - результат решения экстремальных этических дилемм, которые очень редко возникают в реальной жизни. Вероятно, даже в самый пик кризиса никто никому не ставил такого категоричного условия как «уволь большинство сотрудников или мы уволим тебя». Поэтому проценты могут быть несколько завышены.
Можно предположить, что столь неоднозначные с этической точки зрения результаты являются прежде всего - следствием экономического кризиса - 64% респондентов заявили об отрицательном влиянии кризиса на свою жизнь. Но, как известно, именно в экстремальных ситуациях мы проявляем свои лучшие... и худшие свои качества.
Автор: Николай П.Николаев, Председатель Правления Фонда Святителя Спиридона Тримифунтского
Опубликовано 17.11.2009 и интернет-журнале "Капитал Страны"
2009 (c) Благотворительный Фонд Святителя Спиридона Тримифунтского
Создан по благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II
